{"id":8843,"date":"2020-03-16T10:01:40","date_gmt":"2020-03-16T10:01:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.phase-6.de\/magazin\/?p=8843"},"modified":"2020-09-29T08:05:38","modified_gmt":"2020-09-29T08:05:38","slug":"bildungssprache-und-chancengleichheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.phase-6.de\/magazin\/fuer-lehrkraefte\/bildungssprache-und-chancengleichheit\/","title":{"rendered":"Bildungssprache und Chancengleichheit"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.0.4″][et_pb_row _builder_version=“4.0.4″][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.0.4″][et_pb_text _builder_version=“4.3.4″ hover_enabled=“0″ sticky_enabled=“0″]Kinder wachsen in unterschiedlichen Elternh\u00e4usern auf, so viel ist klar. In diesen Elternh\u00e4usern herrschen unterschiedliche Sprachniveaus vor, die abh\u00e4ngig sind vom Kontext, in dem gesprochen wird, und von der Kompetenz der Sprechenden. Das sorgt daf\u00fcr, dass Kinder unterschiedliche sprachliche Kompetenzen ausbauen und mit ebenso ungleichen sprachlichen Voraussetzungen in die Schule kommen. Lehrkr\u00e4fte, die solch heterogene Lerngruppen unterrichten, k\u00f6nnen sich nicht an jedes Sprachniveau individuell anpassen und verwenden <\/span>Bildungssprache<\/strong> von Anfang an. Zum einen, um sich an einem Sprachregister orientieren zu k\u00f6nnen und zum anderen, um bei den Lernenden St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck bildungssprachliche Kompetenzen aufzubauen.<\/span><\/p>\n

Doch welche Auswirkungen hat der Wechsel vom Sprachregister des Elternhauses zur schulischen Bildungssprache auf Kinder und ihre Bildungsbiografien? Und welche konkreten Ma\u00dfnahmen k\u00f6nnen Lehrkr\u00e4fte ergreifen, um den heterogenen Sprachkompetenzen gerecht zu werden? Diesen Fragen geht der folgende Beitrag auf den Grund.<\/span><\/p>\n

Die Macht der Sprache<\/span><\/h2>\n

Sprachliche Kompetenzen haben einen hohen Stellenwert in unserer Gesellschaft. Als Mittel zur Expression beinhaltet Sprache neben orthographischen Strukturen auch wichtige soziale Funktionen. Sie gilt <\/span>\u201cals Praxis der sozialen Interaktion, der Mitteilung und Verst\u00e4ndigung, des Austausches, der Auseinandersetzung mit anderen \u00fcber anderes.\u201d<\/span>[1] Die F\u00e4higkeit zur sprachlichen Verst\u00e4ndigung kann demnach als <\/span>Werkzeug zur Kultivierung<\/strong> verstanden werden.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Sprechen<\/p>\n

Im Zuge dessen ist Sprache und ihre individuelle Verwendung sowie Rezeption auch wesentlich an der<\/span> Konstruktion von Identit\u00e4t<\/strong> beteiligt. Die Definition von Sprache, welche auch diesem Beitrag zugrunde liegt, findet folglich in einem weitl\u00e4ufigen Rahmen statt: Sie schlie\u00dft sowohl die explizit gesprochene und geschriebene Sprache ein als auch nonverbale Zeichen wie Mimik, Gestik und K\u00f6rperhaltung.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sprachliche Signale, ob verbal oder nonverbal, werden zwischen Sender und Empf\u00e4nger interpretiert und k\u00f6nnen laut der Habitus-Theorie des franz\u00f6sischen Soziologen Pierre Bourdieu <\/span>Aufschluss \u00fcber den Sozialisationshintergrund<\/strong> der Sprechenden geben, genauer: \u00fcber das Umfeld, in welchem die individuelle Sprache erworben und habituiert wurde.\u00a0<\/span><\/p>\n

Die unterschiedlichen Sozialisationsbedingungen verschiedener Kinder bringen ebenso ungleiche verbale (an der gesprochenen Sprache orientierte) und literale (an der Schriftsprache orientierte) Voraussetzungen mit sich, mit welchen Kinder eingeschult werden. Bei der Einschulung befindet sich jedes Kind auf einem anderen Sprachniveau, bedingt durch die individuellen Sozialisationsbedingungen des jeweiligen Elternhauses und sozialen Umfelds.<\/span><\/p>\n

Der Umgang mit dieser sprachlichen Heterogenit\u00e4t im Unterricht – speziell im Hinblick auf die Verwendung von Bildungssprache – kann \u00fcber den Schulerfolg sowie \u00fcber den langfristigen Zugang zu Bildungschancen der Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler entscheiden.<\/strong> Geht die Lehrkraft von einem einheitlichen Sprachniveau aus, ist die Gefahr gro\u00df, dass sich Kompetenzunterschiede und sprachliche Defizite verfestigen. Die Schule tr\u00e4gt somit nicht etwa dazu bei, Bildungsungleichheit zu mindern, sondern Ungleichheiten zu reproduzieren.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Klasse<\/p>\n

Es stellt sich also die Frage, welche konkreten Ma\u00dfnahmen Lehrkr\u00e4fte ergreifen k\u00f6nnen, um Kindern und Jugendlichen innerhalb heterogener Lerngruppen mehr Chancengleichheit zu erm\u00f6glichen. Um zu verstehen, wie sprachliche Heterogenit\u00e4t entstehen und sich entwickeln kann, unternehmen wir einen kurzen Exkurs in die Soziologie und n\u00e4hern uns der Habitus-Theorie des franz\u00f6sischen Soziologen Pierre Bourdieu.<\/span><\/p>\n

Die soziolinguistische Sprechakt-Theorie Bourdieus<\/span><\/h2>\n

Die Habitus-Theorie Pierre Bourdieus besch\u00e4ftigt sich mit den feingliedrigen sozialen Komponenten von Sprache und ihren Entstehungsbedingungen, Ausdrucksformen sowie Auswirkungen auf das sprechende Individuum innerhalb heterogener Gruppen einer hierarchisch strukturierten Gesellschaft. Oder einfacher ausgedr\u00fcckt: <\/span>Bourdieus Habitus-Theorie beschreibt den Zusammenhang zwischen Sozialisationsbedingungen und Bildungschancen von Individuen.<\/strong><\/p>\n

Unter dem Fokus der Sprache und des Sprechens als \u201csoziohistorisches Ph\u00e4nomen\u201d, analysiert Bourdieu die Entwicklungsbedingungen von Sprache in Abh\u00e4ngigkeit vom sozialen Umfeld. Er skizziert die soziale Welt als<\/span><\/p>\n

\u201c[…] einen mehrdimensionalen Raum, der in relativ autonome Felder unterteilt ist; und in jedem dieser Felder nehmen Individuen Positionen ein, die sich nach der Menge der verschiedenen Arten von Kapital bestimmen, die sie besitzen.\u201d<\/span>[2]<\/span><\/p>\n

Dieses sogenannte \u201cKapital\u201d wird von Bourdieu in \u00f6konomisches, kulturelles, soziales und sprachliches Kapital aufgeteilt. Ein Individuum sammelt in seinem Leben – abh\u00e4ngig vom sozialen Milieu, in dem es aufw\u00e4chst – <\/span>unterschiedliche Mengen an Kapital, also auch unterschiedliche Mengen sprachlichen Kapitals.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Damit unterst\u00fctzt Bourdieu, was eingangs erw\u00e4hnt wurde: Kinder kommen mit sehr unterschiedlichen sprachlichen Voraussetzungen in die Schule – je nachdem, unter welchen Sozialisationsbedingungen sie aufwachsen.\u00a0<\/span><\/p>\n

In der Schule angekommen, finden diese Kinder allerdings oft ein vorgegebenes Sprachniveau vor, das sich vor allem im Gebrauch der Bildungssprache im Unterricht bemerkbar macht. <\/strong>
\n[\/et_pb_text][et_pb_toggle title=“Mehr zur Habitus-Theorie nach Bourdieu…?“ open_toggle_background_color=“#f2f4f4″ closed_toggle_text_color=“#fc7c00″ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ icon_color=“#fc7c00″ admin_label=“Umschalter – Bourdieu Habitus Info“ _builder_version=“4.3.4″ closed_title_font=“|700|||||||“ background_color=“#f2f4f4″ border_width_all=“4px“ border_color_all=“#f2f4f4″]\n

Der Habitus\u00a0<\/b><\/h3>\n

Als Habitus bezeichnet Bourdieu ein <\/span>\u201cEnsemble von Dispositionen, die die handelnden Individuen auf bestimmte Weise agieren und reagieren lassen.\u201d<\/span>[2] Die genannten Dispositionen sind dabei als implizit erlernte und dauerhaft einverleibte Wahrnehmungen, Werte und Einstellungen zu verstehen. In diesen Veranlagungen spiegeln sich laut Bourdieu unweigerlich die sozialen Entstehungsbedingungen jener Dispositionen wider.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ein Beispiel: Janas Mutter sagte w\u00e4hrend Janas Kindheit sehr h\u00e4ufig S\u00e4tze wie \u201cSitz gerade!\u201d, \u201cSprich nicht mit vollem Mund!\u201d oder \u201cZeig nicht mit dem Finger auf fremde Personen!\u201d. Jana hat diese S\u00e4tze irgendwann in Taten umgesetzt und die Taten (in diesem Fall: Manieren) wurden allm\u00e4hlich zu fest verankerten Werten in Janas Kopf. Jana hat die Werte ihrer Eltern implizit \u00fcbernommen und wird diese h\u00f6chstwahrscheinlich auch an ihre Kinder weitergeben.<\/span><\/p>\n

Der Professor f\u00fcr Schulforschung Rolf-Torsten Kramer fasst den von Bourdieu entwickelten Habitus-Begriff als <\/span>\u201ceinverleibte, zur Person bzw. Natur gewordene Geschichte\u201d[3]<\/span> zusammen. Die erste Sozialisationsinstanz, durch die sich das Individuum im Laufe seines Lebens bestimmte Dispositionen aneignet, ist \u00fcberlichweise das Elternhaus. Die fr\u00fchzeitige und gr\u00f6\u00dftenteils unbewusst verlaufende Pr\u00e4gung des eigenen Habitus durch die Dispositionen der Bezugspersonen sorge laut Bourdieu daf\u00fcr,\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cdass die Individuen durch ihren Habitus bereits dazu pr\u00e4disponiert sind, auf bestimmte Art und Weise zu handeln, bestimmte Ziele zu verfolgen, sich zu bestimmten Vorlieben zu bekennen und so weiter.\u201d[2]<\/span><\/p>\n

Habitus (in der Mehrzahl wird das \u201cu\u201d lang gesprochen) werden laut Bourdieu in unterschiedlichen \u201csozialen Feldern\u201d erworben. Diese Felder sind mit gesellschaftlichen Milieus zu vergleichen. Das hei\u00dft: Ein Individuum w\u00e4chst in einem bestimmten sozialen Feld auf und hat dadurch bestimmte Formen, M\u00f6glichkeiten und Grenzen seines Handelns.\u00a0<\/span><\/p>\n

Das B\u00fcndel internalisierter Dispositionen verleihe dem Individuum auf kognitiv-emotionaler Ebene weiterhin eine Art \u2018praktischen Sinn\u2019 f\u00fcr die kontextabh\u00e4ngige Angemessenheit eines bestimmten Verhaltens oder (sprachlichen) Ausdrucks. Auch auf k\u00f6rperlicher Ebene – der sogenannten Hexis – werde der einverleibte Habitus laut Bourdieu sichtbar, indem er sich sowohl beim Gehen, Reden, Lachen, Denken und F\u00fchlen als auch in der K\u00f6rpersprache bemerkbar mache. Da Habitus an Sozialisationsbedingungen angepasst sind und davon ausgegangen werden kann, dass Individuen in gleichen sozialen Feldern dennoch unterschiedliche Erfahrungen in unterschiedlichen zeitlichen Abfolgen machen, k\u00f6nnen sich Habitus individuell ver\u00e4ndern oder erweitern, was den bei Bourdieu anklingenden und oftmals kritisierten Fatalismus seiner Theorien etwas abmildert.<\/span><\/p>\n

Der sprachliche Habitus\u00a0<\/b><\/h3>\n

Als Untergruppe des Habitus bildet der sprachliche Habitus eine weitere Dimension der k\u00f6rperlichen Hexis, da er hinsichtlich einverleibter Lippenbewegungen, Akzente oder Intonationen beim Sprechen ebenfalls ein vom Individuum inkorporiertes Konstrukt darstellt. Bourdieu konstatiert, dass sprachliche \u00c4u\u00dferungen stets als <\/span>\u201cProdukt des Verh\u00e4ltnisses zwischen einem sprachlichen Habitus und einem sprachlichen Markt\u201d[2] <\/span>verstanden werden k\u00f6nnen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sprechende erwerben folglich individuelles sprachliches Kapital auf den sprachlichen M\u00e4rkten ihres sozialen Umfelds und passen ihr Sprachrepertoire – ganz im Sinne des praktischen Sinns –\u00a0 an den jeweiligen Markt und die in ihm anerkannten sprachlichen Produkte an. Verschiedene Sprechende besitzen vor diesem Hintergrund <\/span>unterschiedliche Mengen sprachlichen Kapitals<\/strong>, da sie auf unterschiedlichen sprachlichen M\u00e4rkten agieren.\u00a0<\/span><\/p>\n

Je mehr sprachliches Kapital Sprechende auf verschiedenen M\u00e4rkten erwerben, desto flexibler k\u00f6nnen sie sich an sich ergebende Situationen und Konventionen anpassen und desto h\u00f6her sind gleichwohl die Chancen, auf dem jeweiligen sprachlichen Markt ad\u00e4quat zu agieren und Anerkennung zu finden. Oder, anders formuliert: Je differenzierter das ausgebildete Sprachregister, desto gr\u00f6\u00dfer das Sprachverm\u00f6gen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Allerdings k\u00f6nnen Sprechende laut der Sprachwissenschaftlerin Yvonne Henkelmann nur innerhalb der habituell erworbenen M\u00f6glichkeiten situationsabh\u00e4ngig agieren und reagieren und die Ausbildung dieses sprachlichen Repertoires <\/span>\u201cwiederum h\u00e4ngt vom Zugang und der Quantit\u00e4t des Kontaktes mit den unterschiedlichen \u00d6ffentlichkeitsbereichen ab.\u201d<\/span>[4] Geschichtsprofessor Heiko Droste fasst das Ph\u00e4nomen der milieuinternen Reproduktion sozialer Strukturen durch sprachliche Voraussetzungen folgenderma\u00dfen zusammen:<\/span><\/p>\n

\u201cDas Individuum agiert innerhalb einer prim\u00e4r durch sprachliche Strukturen gepr\u00e4gten Lebenswelt, wobei seine Handlungen an die M\u00f6glichkeiten der Erfahrung von Welt gebunden sind.\u201d[5]<\/span><\/p>\n

Mit der Entwicklung einer offiziellen Amts- und \u00d6ffentlichkeitssprache – der <\/span>Bidlungssprache<\/strong> – fand laut Bourdieu ein Vereinheitlichen der sprachlichen M\u00e4rkte statt. Er nimmt an, dass die Durchsetzung einer \u00f6ffentlich anerkannten, \u2018legitimen Sprache\u2019 sowie das daraus resultierende <\/span>sprachliche Monopol<\/strong>, andere Sprachvarianten verdr\u00e4nge und folglich nur denjenigen von Nutzen sei, welche ohnehin einen leichten Zugang zu bildungssprachlichen M\u00e4rkten haben.\u00a0<\/span>
\n[\/et_pb_toggle][et_pb_text _builder_version=“4.6.0″ hover_enabled=“0″ sticky_enabled=“0″]\n

Warum ist Bildungssprache wichtig?\u00a0<\/span><\/h2>\n

Der Sprachgebrauch eines Menschen kann in unterschiedliche Register differenziert werden. Neben der Umgangs- und der Standardsprache k\u00f6nnen sich Sprechende beispielsweise am fach- und bildungssprachlichen Register bedienen. Die <\/span>Kommunikation in der \u00d6ffentlichkeit (mittels Massenmedien wie Rundfunk und Zeitungen) sowie Bildungseinrichtungen<\/strong> ist \u00fcberwiegend dem Register der Bildungssprache zuzuordnen.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\u00d6ffentliche<\/p>\n

Bildungssprache unterscheidet sich laut Habermas von der Umgangssprache insbesondere durch einen <\/span>differenzierteren Wortschatz, der Fachvokabular miteinbezieht<\/strong>. Von der Fachsprache, welche lediglich innerhalb fach- bzw. berufsspezifischer Disziplinen erworben werden k\u00f6nne, unterscheide sich die Bildungssprache dahingehend, als dass sie <\/span>\u201cgrunds\u00e4tzlich f\u00fcr alle offensteht, die sich mit den Mitteln der allgemeinen Schulbildung ein Orientierungswissen verschaffen k\u00f6nnen.\u201d<\/span>[6]\u00a0<\/span><\/p>\n

In \u00f6ffentlichen Institutionen, \u00c4mtern und Beh\u00f6rden angewandt, entfaltet die Bildungssprache ihre <\/span>informationsvermittelnde Funktion<\/strong> und wird im Kontext einer gesellschaftlich anerkannten <\/span>\u00d6ffentlichkeitssprache<\/strong> ebenso zur <\/span>Voraussetzung f\u00fcr gesellschaftliche Teilhabe.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Heranwachsende kommen mit der Bildungssprache, welche als <\/span>\u201cgesellschaftliches Gut, an dem die Individuen partizipieren sollen\u201d<\/span>[4] verstanden werden kann, sp\u00e4testens mit Eintritt in die Schule in Kontakt. Bildungssprache ist Schulsprache. Im Unterricht wird sie aber meist nicht etwa gelehrt, sondern aktiv gesprochen – ohne Vokabellisten und Grammatikregeln. Und das hat Folgen, besonders f\u00fcr die sprachlich schw\u00e4cheren Lernenden.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bildungssprache lernen?<\/span><\/h2>\n

Speziell in Gro\u00dfst\u00e4dten sind Lerngruppen h\u00e4ufig von einer gro\u00dfen Heterogenit\u00e4t hinsichtlich sozial-kultureller, kognitiver, emotionaler oder sprachlicher Ausgangslagen gepr\u00e4gt. Teile der Lerngruppe, die innerhalb ihres sozialen Umfeldes die Chance hatten, auf diversen \u201csprachlichen M\u00e4rkten\u201d zu agieren, auf welchen Bildungssprache in nat\u00fcrlicher Manier gesprochen wurde, konnten bereits ein gewisses sprachliches Kapital erwerben, welches anderen Teilen der Lerngruppe fehlt.<\/span><\/p>\n

Jene \u2018privilegierteren\u2019 Individuen haben demnach weniger Schwierigkeiten, sich dem schulischen Sprachregister anzupassen und gr\u00f6\u00dfere Chancen, den jeweiligen Anforderungen gerecht zu werden, um gute Leistungen zu erzielen.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cMit der Durchsetzung dieser Sprachform als einzig anerkannte Sprachpraxis in offiziellen R\u00e4umen wird der sprachliche Markt vereinheitlicht und durch ein Sprachprodukt dominiert\u201c[4], <\/span>konstatiert Henkelmann im Bezug auf die offizielle Bildungssprache.<\/span><\/p>\n

Wenn in Schulen ausschlie\u00dflich Bildungssprache gesprochen und verlangt wird, werden jene diskriminiert, welche bisher keinerlei Zug\u00e4nge zu diesem Sprachregister finden durften.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Schule als Reproduktionsorgan sozialer Ungleichheit<\/span><\/h3>\n

Diese Individuen, die Bourdieu vorrangig den kleinb\u00fcrgerlichen Milieus zuordnet, m\u00fcssen sich im Gegensatz zu Individuen oder oberen Klassen mehr anstrengen, um den formellen Anforderungen des institutionellen Marktes zu entsprechen. <\/span>\u201cSprecher ohne legitime Sprachkompetenz […]\u201d<\/span>, <\/span>f\u00fchrt Bourdieu an, seien von sozialen R\u00e4umen <\/span>\u201c[…] in denen diese Kompetenz vorausgesetzt wird, ausgeschlossen oder zum Schweigen verurteilt.\u201d<\/span>[2]\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Chancenungleichheit<\/p>\n

Die Institution Schule k\u00f6nne demnach als <\/span>Reproduktionsorgan sozialer Ungleichheit<\/strong> verstanden werden, da sie sich am sprachlichen Habitus sozial besser gestellter Milieus orientiert und bildungssprachliche Kompetenzen homogen voraussetzt, sodass beispielsweise Individuen anderer Muttersprachen oder Personen aus sozial schwachen Verh\u00e4ltnissen benachteiligt werden.<\/span><\/p>\n

Kramer betont abschlie\u00dfend, dass die Anforderungen im Feld der Schule eine fundamentale Chancenungleichheit beinhalten und stellt – die Habitus-Theorie unterst\u00fctzend – in seiner Schlussfolgerung eine zentrale Aufgabe der Schule heraus: Da der Erfolg oder Misserfolg im Bildungssystem von <\/span>fr\u00fchzeitigen Orientierungen<\/strong> abh\u00e4nge, die von der ersten (famili\u00e4ren) Sozialisationsinstanz determiniert werden, m\u00fcsse sich p\u00e4dagogische Arbeit auf diesen prim\u00e4ren Habitus beziehen und daran ansetzen<\/span><\/p>\n

Die Ankn\u00fcpfung an die individuellen Kompetenzniveaus und Erfahrungswelten der Lernenden ist ein p\u00e4dagogisches Prinzip, welches sich unter dem Begriff des \u201cLebensweltbezugs\u201d in beinahe allen didaktischen Anforderungen an Unterrichtsgestaltung finden l\u00e4sst und insofern keinen innovativen Ansatz darstellt. Diese Anpassung verlangt allerdings eine <\/span>explizite Vermittlung bildungssprachlicher Kompetenzen<\/strong>, welche auch heutzutage noch keine Selbstverst\u00e4ndlichkeit im schulischen Kontext ist.\u00a0<\/span><\/p>\n

Wie k\u00f6nnen Lehrkr\u00e4fte intervenieren?<\/span><\/h2>\n

Um den Einfluss der sprachlichen Ausgangslagen einzelner Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler auf ihren jeweiligen Bildungserfolg m\u00f6glichst gering zu halten und somit die Chancengleichheit innerhalb einer heterogenen Lerngruppe zu f\u00f6rdern und zu erhalten, k\u00f6nnen Lehrkr\u00e4fte gezielte Ma\u00dfnahmen ergreifen.<\/span><\/p>\n

Doch zun\u00e4chst d\u00fcrfte auf der Makroebene das <\/span>Bildungssystem<\/strong> selbst in die Verantwortung gezogen werden. Durch die Segregation in unterschiedliche Schulsysteme und Leistungsgruppen werden den Heranwachsenden schon fr\u00fch unterschiedliche Bildungschancen suggeriert und bestimmte Dispositionen symbolisch manifestiert. Jene Segregation unterst\u00fctzt weiterhin die sogenannte Entit\u00e4tstheorie nach Dweck et al., welche den Glauben an die Unver\u00e4nderbarkeit der eigenen F\u00e4higkeiten und Intelligenz beschreibt (siehe: <\/span>Mindset – Die Psychologie des Lehrens und Lernens<\/span><\/span><\/a>).\u00a0<\/span><\/p>\n

F\u00fcr die Betrachtung der Mikroebene gibt es drei wichtige Aspekte.\u00a0<\/strong><\/p>\n

1) Stereotypenbedrohung vermeiden<\/span><\/h3>\n

Stereotypenbedrohung meint die Bef\u00fcrchtung von Menschen bestimmter sozialer oder ethnischer Gruppen, durch ihr Verhalten ein negatives Stereotyp \u00fcber sie zu best\u00e4tigen und somit einer selbsterf\u00fcllenden Prophezeiung zu unterliegen. Das kann beispielsweise bei M\u00e4dchen im Matheunterricht vorkommen, wenn die Lehrkraft das Stereotyp vom naturwissenschaftlich unbegabteren Geschlecht (unbewusst) verinnerlicht hat. Lernende mit Migrationshintergrund, die die deutsche Sprache noch nicht auf muttersprachlichem Niveau beherrschen, sind ebenfalls h\u00e4ufig von Stereotypenbedrohung betroffen, welche sich nicht nur im Deutschunterricht, sondern in allen F\u00e4chern \u00e4u\u00dfern kann, sobald es um die Versprachlichung von Sachverhalten geht.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Stereotypenbedrohung<\/p>\n

Aktuelle Studien wie die von Hannover et al. besch\u00e4ftigen sich weiterf\u00fchrend mit dem Einfluss von Stereotypenbedrohung auf den Wortschatzzuwachs von Grundschulkindern mit Migrationshintergrund und best\u00e4tigen die negativen Auswirkungen auf die Lernleistung unter dem Einfluss von Stereotypenbedrohung.[7]<\/span><\/p>\n

Sie als Lehrkraft k\u00f6nnen Folgendes beachten:<\/strong><\/p>\n